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提起苏妲己，人们不自觉地就会想起狐狸精。狐狸精是什么东西？就是让女人唾沫四溅，咬牙切齿，让男人又爱又恨，一脸无奈的红颜祸水。: }0 I/ A; G( n9 F* {
$ O, |) b' C! y o/ \' F红颜因何成祸水？“红颜”可是最宛约柔软的词汇，内中蕴含的全是美好，二月的枝头豆蔻，仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子；“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”……如此美好，欣赏恐有不及，怎么就成了“祸人败事的狐狸精”？
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0 _7 v6 i" ~. k+ P# v0 J# J道理很简单，因为狐狸精具备寻常女子所没有的，足以让男人神魂颠倒的“媚”“妖”“野”的特质：从骨髓里透出来的一种有色有味的气质，能莫明其妙地让男人陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态；天生具有或后天装饰出来的可以蛊惑男人、操纵男人灵魂的迷人之术；无拘无束、随心所欲、张狂恣肆、自由洒脱的个性，能把男人玩弄于股掌之间，把男人吊得半死不活；眼里时隐时现着忧郁和忧伤，让男人一见就会情不自禁地迫不及待地要解开她内心的千古之谜。
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像这样的女人自然会让男人在劫难逃——因为抗拒不了美色的诱惑，全没了良心和责任感，进而弄得天下大乱、鸡犬不宁；让女人妒火中烧——给她个狐狸精的称号，用滔滔口水活活淹死她。真应了邓继明的话：“红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。”就像那个遭遇苏妲己的商纣王，终日沉醉于声色之娱与酒食之乐，难免荒疏朝政，荒淫误国，最终成为美色的俘虏。就像那些因苏妲己而失宠的后宫嫔妃们，怎能甘心，自然就会纷争四起，进而引起她们背后的诸侯力量与纣王的冲突……从《封神演义》传达给我们的这些细节看，红颜毫无疑问是祸水，狐狸精顺理成章不是什么好东西。
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可凭良心说，如果不是男人不争，就算红颜女子都变成狐狸精也似乎碍不着谁，害不了谁，根本没理由因为“媚”“妖”“野”就强加给她们“祸水”的罪名。在男权社会中，男人如果不自甘堕落，想必女人是奈何不了男人更奈何不了男人江山的。克里奥巴特拉是古往今来少见的极品狐狸精，凯撒、安东尼因她而冒天下之大不韪，拿江山做筹码，可是，碰上屋大维还不是拿条小蛇结束了自己的生命。还是那个苏妲己，商王朝灭亡跟她有什么关系，她哪有那本事？就历史事实而言，苏妲己远不像文学作品中描述的那样被抬举，她虽确凭美色得到了商纣王的宠爱，但却并未达到可以祸国的地步，况且，商纣王也并未不争气到任凭美色摆布的地步。至于商的灭亡完全是因为商纣王荒淫误国、经营不善、国策有失造成的。1 m1 I& Y! @7 g! m# L
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周人在进行革命宣传时说商纣王“唯妇人之言是听”也是不切实际的。据甲骨文记载，任何重大举措商人都要求神问卜以决定吉凶休咎，苏妲己的美色就算有些影响力，想必也是微乎其微的，影响不到商人的重大决策的。就算纣王晚年刚愎自用，甘心情愿听任苏妲己摆布，让苏妲己拥有了政治权力，可是，苏氏一族始终没有得势却又让这一结论显得有些苍白无力。4 B6 j7 l, i0 T" r3 }# g1 ?
3 K: a8 s) d+ F ~3 o说到底还是一干存心不良的人冤枉了苏妲己，生生地让苏妲己成了牺牲品，背上了千古骂名。这其中最大的祸魁就是权力最大的当事者。他们不愿意承认自己好色无能，不愿意承认国家败在自己手里，更不愿意也不敢承担历史骂名，于是将罪责推到女人身上，让女人做自己的替罪羊。这和宋高宗残杀岳飞然后让秦桧背黑锅；现代贪 官落马就把女人抬出来顶罪是一个道理。6 p: q+ v) Y2 {( `! v N) R+ }# ]
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再有就是没皮没脸的掌握话语权的文人骚客，他们的责任或许更大些。他们不敢讽刺“纣王”怕影射当今，于是就嫁祸妲己以逢迎王或皇帝。把责任推到女人身上，既能讨得主子的欢心，又没有任何风险，何乐而不为？于是，妲己的形象便在这帮人口诛笔伐下越来越黑，越来越不堪，越来越罪大恶极，其实，国家败亡在谁手里，他们比谁都清楚。
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“红颜”成为“祸水”“狐狸精”，男人功不可没，非红颜的女人也脱不了干系。红颜女子被狐狸精化很大程度也是寻常女人出卖同类的结果。在千娇百媚惹男人爱惹男人怜的狐狸精面前，寻常女子发现自己凭借贤良聪慧、贤淑端庄根本无法取胜，于是，由羡慕转嫉妒，由嫉妒转诋毁，由诋毁转辱骂，对狐狸精极尽打击之能事。其实，在女人的骨子里，狐狸精是很被羡慕的，她们的妩媚，她们的得宠，她们的不用费力就能衣食无忧……哪一点不是女人梦寐以求的？可是，自己又求之不得，怎么办？只好让狐狸精毁灭——用唾沫淹死她，然后再踏上亿万只脚。这是最解恨的办法，哪管狐狸精们会不会被冤枉。3 T# T3 l5 s0 ~7 c3 q
* O, k: v r6 ?+ O& d& s/ U三股力量合力围剿，最优秀的美女自然而然就成为弱势群体，没人给她们撑腰，没人替她们说话，结果，红颜就变成了祸水，变成了狐狸精，那一顶祸国黑锅一背就是几千年。
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9 c, U% x+ h- D2 n; B k想起了罗隐的一首诗：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ |
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发表于 2010-4-30 14:56
